ولايت اهل بيت و اعتقاد به مهدويت

تنها راه نجات

همان طور كه در فصل اول گفته شد ، ايمان غير از اسلام است. مسلمان (گوينده شهادتين) از اسلام خويش در دنيا بهره مند مي شود: ارث مي برد ، ازدواج مي كند و از حقوق يك مسلمان در جامعه بهره مند است. ولي مومن ،يعني آن كس كه مطيع ولايت آل محمد (ص) است ، علاوه بر اين كه در بهره وري از آثار دنيوي اسلام ، با مسلمان برابر است ، مزيتي كه دارد اين است كه از آثار معنوي و اخروي ايمان نيز بهره مند است ، در حالي كه مسلمان غير مومن از آن بهره اي ندارد . و آن عبارت است از : اعمال و نجات اخروي و شفاعت اولياء خدا در عالم آخرت.

   در حديث شيعه و اهل سنت آمده است كه عمربن خطاب از رسول خدا(ص) درباره صحت اين روايت پرسيد كه:

        من قال لا اله الا الله محمد رسول الله دخل الجنه .

   كسي كه به توحيد و نبوت معتقد باشد، اهل بهشت است.

رسول خدا حديث فوق را تاييد نموده ، فرمودند :

 نعم ، اذا تمسك بمحبه هذا و ولايته.

آري ، به شرط اينكه به محبت علي بن ابيطالب و ولايت او متمسك باشد 1.

 يعني ولايت آل محمد (ص) در دنيا و آخرت به مانند دژ مستحكمي است كه انسان را از عذاب الهي حفظ مي كند[2]، زيرا امام رضا (ع) در روايتي از اجداد طاهرينشان از رسول خدا از جبرئيل ، ميكائيل ، از اسرافيل ، از لوح از قلم نقل نمودند ، كه خداي تبارك و تعالي فرمود :

ولايته علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي .

ولايت علي بن ابيطالب سنگر من است ، هركس كه در اين سنگر وارد شود از عذاب الهي ايمن است[3] .

رمز اين سخن اين است كه كه در مراحل مختلف از عالم آخرت ، قبل از هرگونه محاسبه و پرسشي ، از امر ولايت و اعتقاد به امامت ائمه (ع) مي پرسند ، و آن كس كه پاسخگو نباشد نجات نخواهد يافت .

ابن حجر عسقلاني- دانشمند بزرگ اهل سنت- از يونس بن خباب نقل مي كند كه پس از توضيح درباره چگونگي عذاب قبر ، گفت : در اينجا مطلبي است كه ناصبي ها (دشمنان اهل بيت )آن را پنهان داشته اند ! گفتم آن مطلب چيست ؟ گفت :

انه ليسئل في قبره من وليك ، فان قال علي نجي .

در عالم قبر درباره امامت مي پرسند ، اگر فرد بگويد :" امامم علي است " نجات پيدا مي كند.[4]

در قيامت نيز آنگاه كه نامه اعمال را منتشر كنند ، عنوان نامه عمل هركس ، موضع او در قبال امر ولايت است[5]. و عبور از پل صراط نيز نيازمند اعتقاد و ولايت بوده ، منكر ولايت در جهنم سقوط نموده ، پيرو اهل بيت امكان عبور دارد [6] كه امام صادق به نقل از رسول خدا (ع) در روايتي كه سني و شيعه نقل كرده اند فرمودند :

اثبتكم قدما علي الصراط اشدكم حبا لاهل بيتي .

كسي از شما بر پل صراط ثابت قدم تر است كه محبت بيشتري به اهل بيت من دارد .[7]

در زيارت جامعه نيز مي خوانيم :

بكم يسلك الي الرضوان و علي من جحد ولايتكم غضب الرحمان

با ولايت شما است كه افراد به بهشت مي روند و بر منكرين ولايت شما ، خشم خدا خواهد بود .

مفسر بزرگ اهل سنت ، آلوسي در ذيل آيه :" و قفوهم انهم مسئولون "[8] ،

"ايشان را از حركت بازدار ،آنها بايد مورد رسيدگي قرار گيرند "، درباره موضوع پرسش ، اقوالي نقل كرده ، آنگاه گويد :

و اولي هذه الاقوال ان السئول عن العقائد و الا عمال و راس ذلك لا اله اله الله و من اجله ولايه علي كرم الله وجهه.

بالاترين اقال اينكه : سوال از عقائد و اعمال است و در راس همه عقائد توحيد ، و برترين اين اعتقادات ولايت علي (ع) است[9].

به امام محمد باقر (ع) خبر رسيد كه "عكرمه "، غلام ابن عباس ، كه مردي خبيث و دشمن اهل بين بود ، در حال مردن است . فرمودند : اگر قبل از مرگ به او برسم به او مطلبي مي آموزم كه به آتش جهنم دچار نشود . اصحاب عرض كردند : ( او كه مرد) پس آن مطلب را به ما بياموزيد ! فرمودند :

      و الله ما هذا الا الامر الذي انتم عليه .

      به خدا قسم اين مطلب جز همين اعتقاد به ولايت كه شما بر آن هستيد نمي باشد .[10]

 لذا است كه بزرگترين محدث اهل سنت-بخاري- از قول رسول اكرم (ص) نقل كرده است كه درباره قيامت فرمودند :

   ليردن علي حوضي اقوام فيختلجون فاقول : اصحابي ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ، فيختلجون .[11]

گروه هايي از امت اسلام در قيامت در كنار حوض كوثر بر من وارد شده ، ملائكه مانع آمدن آنها مي شوند ، من مي گويم : خدايا اصحابم ( از رسيدن به من مانع شده اند ) ، پاسخ گفته مي شود : تو نمي داني پس از مرگ تو آنها چه كردند ، پس مانع آمدن آنها و نجات آنها مي گردند .

يعني اگر فرد ، از اصحاب پيامبر نيز باشد و به راه پيامبر جان فشاني كرده باشد ، اگر پيرو ولايت نباشد نجات نخواهد يافت .

پس رمز نجات اهل بهشت ، ولايت اهل بيت و سر شقاوت اهل جهنم ، انكار ولايت اهل بيت است ، كه امام صادق (ع) در ذيل آيه شريفه :

     فيومئذ لايسئل عن ذنبه انس و لاجان .[12]

    در روز قيامت ، از گناهان (برخي) انسان ها و جن ها پرسش نخواهد شد (مورد شفاعت قرار مي گيرند ).

 فرمودند : 

و الله لا يري منكم في النار اثنان ، لا و الله ، و لا واحد .

به خدا قسم از شما شيعيان [13] در جهنم دو نفر حتي يك نفر هم ديده نمي شود.[14]

و نيز فرمودند :

اما و الله ما هلك من كان قبلكم و ما هلك من هلك حتي يقوم قائمنا الا في ترك ولايتنا و جحود حقنا .

به خدا قسم علت هلاكت اقوام قبل از شما و بعد ، تا زمان ظهور حضرت مهدي (ع) ،چيزي جز ترك ولايت ما و انكار حق امامت و خلافت ما نيست .[15]